Im Frühjahr 1930 führte die Pensaer OGPU (die Vereinigte Staatliche Politische Verwaltung) eine Untersuchung nach einem Gruppenfall namens “Ehemalige Leute”. Er war “kirchlich-großbäuerlich “, weil daran hauptsächlich religiöse Bauern teilnahmen, die von ihrer Händearbeit lebten. Der Name des Falles “Ehemalige Leute” vereinigte gegebenfalls diejenigen Kategorien der Bevölkerung, gegen die die Sowjetische Regierung kämpfte und die sie für unpassend im “neuen” Leben hielt.
Der Untersuchungsführer der OGPU stellte den springenden Punkt wie folgt dar: in Kerensk wurde eine große Glaubensgemeinschaft gebildet, die von den Pfarrern Daniil Trapesnikow und Nikolaj Schilowskij geleitet wurde. Zur Gemeinschaft gehörten die Klosterfrauen des ehemaligen Tichwiner Klosters, die Kerensk zu ihrem Aufenthalt gewählt hatten, sowie angesessene Großbauern, Kaufleute. Im April-März 1930 veranstalteten sie religiöse Versammlungen, wo sie auβer Gebeten und dem Lesen der Erbauungsliteratur Reden gegen die Kolchosen, die Kirchenschließung und die Beseitigung der Glocken vorbereiteten. Unter der Leitung von Priestern gingen die Nonnen von Haus zu Haus und agitierten die Leute gegen die Sowjetische Regierung. Nachdem sie erfahren hatten, dass der Verband von militanten Atheisten für den 26-27. März eine Demonstration gegen den „Kreuzzug“ des Papstes Pius XI. auf die UdSSR plante, gingen sie mit dem Sturmläuten zum Kreisexekutivkomitee, agitierten gegen die Kolchosen, verlangten den Dom zu eröffnen, wodurch sie die geplante Demonstration vereitelten.
In Kerensk und in der Region wurden folgende Menschen verhaftet: am 31. März – der ehemalige Wächter des Dorfes Karmalejka Dmitrij Petrowitsch Proswirnin und der Einzelbauer des Dorfes Bolschaja Koslejka Ilja Wladimirowitsch Ssomow; am 2. April – Priester Daniil Sacharowitsch Trapesnikow; am 3. April – die Nonnen Anna Pawlowna Petrowa, Agrippina (Anastasija) Iwanowna Sasnobina, Feodossija (Feodora) Ssergejewna Wolkowa, Jewdokija Iwanowna Podmarjowa, die Bewohnerin der Stadt Kerensk Nadeschda Iwanowna Tschermenskaja, der Bauer Konstantin Jegorowitsch Podgornow; am 5. April – Priester Nikolaj Petrowitsch Schilowskij, die Nonne Warwara Aleksejewna Kubassowa, die Händler Michail Wassiljewitsch Koslow und Dmitrij Iwanowitsch Nikolajew, die Kerensker Bauern Iwan Petrowitsch Agafonkin und Dmitrij Sacharowitsch Ssuchankin. Alle von ihnen waren ins Kerensker Kreisgefängnis gesperrt, wo sie nach den Worten der Eingesessenen außergewöhnliche Unerschütterlichkeit ihres Glaubens zeigten. Anschließend wurden alle ins Pensaer Gefängnis gebracht, wo sie am 28. Mai desselben Jahres zur Haft in die Zwangsarbeitslager in eine nördliche Region der Sowjetunion auf verschiedene Dauern verurteilt wurden. Der Fall zeichnet sich durch ausschließlich «saubere» Aussagen (denen Bösartigkeit und Anschuldigungen fremd waren) aller 15 in Untersuchung befindlichen Personen aus.
Agafonkin Iwan Petrowitsch. Er wurde 1886 in Kerensk geboren. Bis 1915 beschäftigte er sich mit der bäuerlichen Arbeit. Von 1915 bis 1918 diente er als gemeiner Soldat beim Militär. Ab 1919 beschäftigte er sich mit dem Kornbau und dem Handel mit Rohhäute. 1924 wurden ihm Wahlrechte genommen. Er hatte eine behinderte Mutter, eine Frau und drei Kinder. Am 5. April 1930 wurde er verhaftet und am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Wolkowa Feodosija (Feodora) Ssergejewna. Sie wurde 1875 im Dorf Atschadowo des Tambower Gouvernements (jetzt ist es der Subowopoljansker Bezirk Mordwiniens) geboren. Im Jahr 1889 trat sie in das Kerensker Tichwiner Nonnenkloster ein. Ab 1914 leistete sie Gehorsam in der malerischen Werkstatt des Klosters. Sie wohnte im Kloster bis zu seiner Schließung im Jahr 1927. Sie nahm an der Aktion gegen die Beseitigung der Klosterglocken teil (1928). Am 3. April 1930 wurde sie verhaftet und am 28. Mai wurde sie zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Sasnobina Agrippina (Anastasija) Iwanowna. Sie wurde 1872 im Dorf Jaganowka des Kerensker Kreises geboren. Im Jahr 1893 trat sie in das Kerensker Tichwiner Nonnenkloster ein, beschäftigte sich mit der Wollspinnerei. Sie war eine Nonne. Sie wohnte im Kloster bis zu seiner Schließung im Jahr 1927. Ab 1928 wohnte sie in ihrem Haus in Kerensk; sie nahm an der Aktion gegen die Beseitigung der Klosterglocken teil (1928). Am 3. April 1930 wurde sie verhaftet und am 28. Mai wurde sie zur fünfjährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Koslow Michail Wassiljewitsch. Er wurde 1874 in Kerensk geboren. Vor der Revolution beschäftigte er sich mit dem Fleischhandel, hatte in seiner Geburtskreisstadt zwei Häuser. Im Jahr 1919 wurden ihm seine Wahlrechte genommen, wonach er einige Zeit in der Stadt Spassk wohnte. Bis 1925 war er als Angestellter der Pensaer Abteilung des Gouvernementsvereins der genossenschaftlichen Konsumorganisationen und Buchhalter in einem Büro tätig. Er wurde strafrechtlich zur Verantwortung “wegen der Nichtzahlung von Traktordinggeld” gezogen, wurde fünffach bestraft. In dem Zeitraum 1926-1930 beschäftigte er sich wieder mit dem Fleischhandel in Kerensk. Am 5. April 1930 wurde er verhaftet und am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Kubassowa Warwara Aleksejewna. Sie wurde 1890 in dem Dorf Staryj Schustruj des Nischnelomowsker Kreises geboren. Im Jahr 1904 trat sie in das Kerensker Tichwiner Nonnenkloster ein, leistete Gehorsam in der malerischen Werkstatt. Sie wohnte im Kloster bis zu seiner Schließung im Jahr 1927. Sie nahm an der Aktion gegen die Beseitigung der Klosterglocken teil (1928). Sie wurde am 5. April 1930 verhaftet und am 28. Mai wurde sie zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt. Sie kam erst am 7. Dezember 1935 frei und kehrte nach der Heimat zurück.
Nikolajew Dmitrij Iwanowitsch. Er wurde 1874 (1870) in Kerensk geboren. Er besaβ einen Gewürzladen und eine Bonneterie, hatte seine eigenen Arbeiter. Von 1924 bis 1929 war er ein Ktitor der Erscheinungskirche in Kerensk und ein Vorsitzender des lokalen Handelsausschusses. Ihm wurden seine Wahlrechte genommen, weil er ein Kulak (der große Bauer) war. In den Jahren 1928-1929 wurde er strafrechtlich zur Verantwortung “wegen der Nichtzahlung von Traktordinggeld” nach Artikel 61 des Strafgesetzbuches der RSFSR gezogen, wurde fünffach bestraft und dann völlig entkulakisiert. Er wurde am 5. April 1930 verhaftet und in ein Kerensker Hafthaus gesperrt. Am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Petrowa Anna Pawlowna. Sie wurde 1870 in Kerensk geboren. Im Jahr 1894 trat sie in das Kerensker Tichwiner Nonnenkloster ein, leistete Gehorsam in der Goldstickerei. Sie wurde am 3. April 1930 verhaftet, am 28. Mai wurde sie zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt. Im April 1931 wurde sie von der Zentralkommission für die Entlassung der Gefangenen aus den Lagern der OGPU aus der Haft entlassen und für den verbleibenden Zeitraum in den Ural verschickt, mit dem Verbot in 12 Punkten der UdSSR zu wohnen.
Podgornow Konstantin Jegorowitsch. Er wurde 1858 in Kerensk geboren. Vor der Revolution diente er als ein Gemeindevorsteher und war ein Großgrundbesitzer. In den Jahren 1914-1920 war er ein Ktitor der Erscheinungskirche in Kerensk. Er trat strafrechtlich in Erscheinung, weil der TscheKa ihn für eine Konterrevolutionär-Geisel hielt, er verbrachte zweieinhalb Monate in Haft. Im Jahr 1929 wurde ihm eine Landwirtschaftssteuer auferlegt, weil er böswillig das Brot nicht aufgab, er wurde an die schwarze Tafel gesetzt und fünffach bestraft. Am 3. April 1930 wurde er verhaftet und am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Podmarjowa Jewdokija Iwanowna. Sie wurde 1872 in Kerensk geboren. In den Jahren 1900-1924 war sie eine Nonne des Kerensker Tichwiner Klosters. Ab 1924 wohnte sie mit ihrem Vater in ihrem Heimatdorf. Im Jahr 1928 nahm sie am Massenprotest der Bewohner gegen die Abschaffung der Klosterglocken teil. Angeblich ging er durch das Dorf und agitierte gegen die Kolchosen, “dass all das Antichristentum sei und die Sowjetregierung bald umstürzen werde” u. a. m. Sie wurde am 3. April 1930 verhaftet und am 28. Mai wurde sie zur fünfjährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Proswirnin Dmitrij Petrowitsch. Er wurde im Dorf Karmalejka des Kerensker Kreises geboren. Vor der Revolution diente er als Wächter des Nachbardorfes Subow. Als die Bauern versuchten, die Landgüter zu zerschlagen, beteiligte er sich an der Niederwerfung der Aufstände und verteidigte die Grundbesitzer. Ab 1917 betrieb er die Landwirtschaft. Nachdem er entkulakisiert worden war, erschien er oft in Kerensk, wo er Kontakte mit dem lokalen Großbauerntum anknüpfte. Er wurde am 31. März 1930 von der GPU verhaftet und am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt. Er verbrachte zwei Monate in dem Kerensker Gefängnis.
Ssomow Ilja Wladimirowitsch. Er wurde im Dorf Bolschaja Koslejka des Kerensker Kreises geboren, wo er eine kirchliche Gemeindeschule abschloss. Er war ein Einzelbauer und ein aktiver Geistlicher. Er wurde am 31. März 1930 verhaftet, am 28. Mai wurde er zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Suchankin Dmitrij Sacharowitsch. Er wurde 1865 in Kerensk geboren. Vor 1917 beschäftigte er sich mit dem Kornbau, hatte einen festen Hof: ein Haus und ein Lagerhaus, die mit Eisen gedeckt waren, Hofreiten. Er war ein Gemeindemitglied und ein Wohltäter der Kerensker Gotteshäuser; stand mit den kirchlichen Kreisen in Verbindung. In den Jahren 1918-1919 wurde er von dem Tscheka verfolgt und war gemeldet. Im Jahr 1928 wurden ihm seine Wahlrechte genommen und 1929 wurde er entkulakisiert: 19 Pude Getreide, eine Kuh wurden beschlagnahmt. Da er bei der Abgabe vom Besitz Widerstand leistete, wurde er boykottiert und an die schwarze Tafel gesetzt. Der ganze Besitz wurde in die Kolchose übergeben. Er hatte eine Frau, Kinder, eine Schwiegertochter, Enkelkinder. Er wurde am 5. April 1930 verhaftet und am 28. Mai wurde er zum fünfjährigen Exil in eine nördliche Region der Sowjetunion verurteilt.
Trapesnikow Daniil Sacharowitsch. Er wurde am 20. Dezember 1885 in Kerensk in einer Bauernfamilie geboren. Er absolvierte die Grundvolksfachschule. Vor der Revolution diente er als Psalmist in der Kerensker Usspenskij-Kathedrale, wurde zum Mitglied-Mitarbeiter der Kaiserlichen Orthodoxen Gesellschaft von Palästina gewählt. Seit 1910 war er Diakon der Kerensker Kathedrale. 1913 wurde er in ein kirchliches Amt eingeführt und diente in der Kathedrale als Psalmist weiter. Er wurde mit dem Dank des diözesanen Vorgesetzten dafür ausgezeichnet, dass er der Kathedrale das Buch „Apostel“ gespendet hatte, auβerdem wurde er mit dem Segen des Erzpastors für die siebenjährige eifrige Arbeit im Schriftsverkehr im 1. Kirchenkreis, mit der Medaille „Im Gedenken an den 300. Jahrestag des Hauses der Romanows“ ausgezeichnet. Er hatte seinen eigenen Hof mit der Dienerschaft; beschäftigte sich mit dem Ackerbau, wofür ihm seine Wahlrechte in den ersten Jahren der Sowjetischen Regierung genommen wurden. Von 1917 bis 1923 war er Priester im Dorf Subow des Kerensker Kreises. Ab 1924 war er Priester im Dorf Ssergo-Poliwanowo desselben Kreises, wo er Kontakt zu den Kulaken Michail und Maksim Stekljannikows hatte. Der Letztere wurde 1921 von der GPU als Organisator eines Bauernaufstandes zur Verantwortung gezogen. Ab 1928 diente er als Priester im Dorf Rtischtschewo des Kerensker Kreises; hatte Kontakt sowohl zu den örtlichen Kulaken als auch zu den Gläubigen und Personen der Stadt Kerensk, die kein Wahlrecht hatten, unter denen er große Autorität genoss. Er hatte eine Frau und vier Kinder. Er wurde am 2. April 1930 verhaftet und am 28. Mai wurde er zur zehnjährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt. Er büßte seine Strafe im Wischersker Lager der OGPU (der Ural) ab. Im Jahr 1939 wurde er entlassen und bald begann er wieder in der Kirche zu dienen. Im Jahr 1948 war er Priester im Dorf Kosljatskoje des Nischnelomowsker Bezirkes, wo ihm die Behörden wucherische Steuern auferlegten, um ihn zu zwingen, auf den Dienst zu verzichten. 1954 war er Erzpriester, Dekan der Michailo-Erzenge-Kirche in Mokschan. Er galt als einer der besten und eifrigsten Geistlichen der Pensaer Diözese.
Tschermenskaja Nadeschda Iwanowna. Sie wurde 1888 in Kerensk geboren. Sie beschäftigte sich mit dem Fisch- und Brothandel. Im Jahr 1923 wurde sie wegen der Nichtzahlung von Steuern zur Verantwortung gezogen. Im Jahr 1928 nahm sie an dem Massenprotest der Bevölkerung gegen die Abschaffung der Klosterglocken teil. Am 3. April 1930 wurde sie verhaftet und am 28. Mai wurde sie zur dreijährigen Haft in einem Zwangsarbeitslager verurteilt.
Schilowskij Nikolaj Petrowitsch. Er wurde am 20. April 1868 in dem Dorf Malaja Ishmora des Kerensker Kreises geboren. Vor dem Jahr 1888 studierte er am Pensaer Priesterseminar, von wo er auf sein eigenes Bittgesuch abging. Er diente als Psalmist und war 10 Jahre lang als Lehrer der kirchlichen Gemeindeschulen unentgeltlich tätig. Im Jahr 1894 wurde er zum Diakon geweiht und 1903 – in ein kirchliches Amt eingeführt. Er diente in verschiedenen Pfarreien des Kerensker Kreises und des derzeitigen Mordowiens. Ihm wurde der Nabedrennik (Epigonation) für seinen Fleiß bei den Kanzelreden und Bemühungen zur Verbesserung der Gemeindekirche (1909) als Auszeichnung verliehen. Er war der letzte Priester des Kerensker Tichwiner Klosters (bis 1927). Ihm wurde das Brustkreuz mit der Inschrift “Für einen langen gewissenhaften Dienst” als Auszeichnung verliehen. Ab 1928, als er stellenlos war, übernahm er vorübergehend die Aufgaben des Priesters der Michailo-Erzenge-Kirche der Stadt Kerensk. Zum Zeitpunkt seiner Haft saβ er seinem Schwiegersohn auf der Bank und beschäftigte sich mit dem Gemüsegarten. Er wurde am 5. April 1930 verhaftet und am 28. Mai wurde er zur fünfjährigen Haft verurteilt.
Die Erinnerungen der Verwandten an die Haft des Priesters Schilowskij sind erhalten geblieben: “Der Großvater wurde in der Nacht verhaftet … Der Milizionär sagte:”Verzeihe, Hochwürdiger Herr, dass ich gekommen bin, um dich zu verhaften – das ist meine Amtspflicht. Und warum bist du nicht irgendwohin gefahren, wo dich niemand kennt? ” Der Großvater antwortete angeblich: “Ich habe niemandem etwas Schlimmes getan, und ich muss mich nicht verbergen.” Der Großvater war ein emsiger Kopf. Als er im Kloster nicht mehr diente, arbeitete er von früh bis spät im Gemüsegarten. Er machte solche Beete und alles ganz allein … Als der Großvater in der Nacht verhaftet wurde, hatte die Großmutter keine Angst und kam um zwei Uhr zu uns, brachte eine Hiobsbotschaft. Unser Großvater starb auf Ssolowki, solange ich mich erinnern kann. Er schrieb von dort, ich weiß nicht, wie viele Briefe, und dann schickte jemand einen Brief, wo geschrieben war, dass Vater Nikolai gestorben war. ”
Quellen: das Archiv des Föderalen Dienstes für Sicherheit im Pensaer Gebiet, der Fall Nr. 10242-п; das Familienarchiv von Marija Juljewna Pissanowa, der Enkelin des Vaters Nikolaj Schilowskij.
